مقالات فى العقيدة

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة - الحديث رقم (22): (توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم) (لا أصل له): مما لا شك فيه أن جاهه صلى الله عليه وسلم ومقامه عند الله عظيم ، فقد وصف الله تعالى موسى بقوله: (وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً) [الأحزاب: 69] ، ومن المعلوم أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم أفضل من موسى ، فهو بلا شك

الحمد لله الذي أصلح بلطفه الصالحين ، وخَلَعَ عليهم خِلَعَ الإيمان واليقين ، وحفظهم بعنايته مِمَّا يقبح ويشين . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مالك يوم الدين ، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله النبي الأمين . اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم إلى يوم الدين . أما بعد : أيها الناس : اتقوا الله تعالى ، واعلموا أنَّ مدار التقوى

الحمد لله، وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقبل سنوات انشقت الأرض عن نبتة ضالة خبيثة كانت تغمز قناة الدين على استحياء، ومع الغفلة عنها -أو التغافل- نَمَت شيئا فشيئا تحت غطاء "الحرية"، و"الآخر"! و"محاربة الإقصاء والرأي الواحد". ومنذ ذاك الحين لا يمر يوم إلا وهو يحمل معه صلابة في عودها المعوج، وارتفاعا في أغصانها ال

الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم وبارك على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛ فقد استمعت لمقطع من مناظرة بثتها إحدى القنوات الفضائية، فضّل في هذا المقطع الزنديق الرافضي حسن المالكي الخميني على من ائتمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على كتابة الوحي الصحابي الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، بل تفوَّه هذا الأفّاك بأنه أفضل من

لم يفاجأ المسلمون بما فعله أعداء الله من اليهود والنصارى حين طعنوا في سيد البشر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا ديدنهم منذ بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم. إنما المفاجأة الكبرى والمصيبة العظمى أن ينبري للطعن والتجريح بنبينا محمدصلى الله عليه وسلم من أبناء جلدتنا وممن ينطقون بألسنتنا وينتمي إلى بلد التوحيد التي سال على ثراها دماء طاهرة

مرت ثلاث جلسات للمناظرة المعلنة في قناة وصال بين الدكتور إبراهيم الفارس، والأستاذ حسن فرحان المالكي، وإدارة الأستاذ خالد الغامدي في موضوع (الصحبة والصحابة). وقد تمكنت من مشاهدة بعض الحلقة الأولى، والثانية كاملة، ولم أستطع إكمال مشاهدة الحلقة الثالثة، فقد أحزنني جداً ما رأيت وسمعت،

الحمد لله وليِّ الصالحين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهُ الأولين والآخرين، وأشهد أن سيِّدنا ونبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه سيدُ الخلق أجمعين، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه وعلى آله وصحبِهِ أجمعين. أما بعد، فيا أيها المُسلمون: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران: 102]؛ فمن اتَّق

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه... وبعد فقد أصبحت المطالبة بالتغيير ظاهرة عامة تحيط بالمتابع للأحداث في كل وسيلة إعلامية ، وصار التبشير بالتغيير القادم شعارا يهتف به الفرقاء على اختلاف اتجاهاتهم. وذلك يستوجب تأصيلا واضحا للتغيير من الوجهه الشرعية وبيان ماجاءت به النصوص من معيار دقيق للتغيير، ليبني المسلم موقفه من التغيير ع

أما بعد: فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله ـ عز وجل ـ، فتقوى الله ـ تعالى ـ هي وصيته للأولين والآخرين "وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّـٰكُمْ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ " [النساء:131]. أيها الناس، من أجل التوحيد بني بيت الله العتيق، الذي رفع قواعده إبراهيم خليل الرحمن وابنه إسماعيل ـ عليهما السلام ـ،

لقاء خاص في قناة المرقاب مع فضيلة الأستاذ الدكتور سعود بن عبد العزيز الخلف رئيس الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب للحديث عن الجمعية ونشاطاتها وموضوعات مهمة متعلقة بالعقيدة

الحمد لله معز من أطاعه، ومذل من عصاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا نعبد إلا إياه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ومصطفاه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا أما بعد أيها الناس اتقوا الله تعالى، واعتبروا بما قصه في القرآن من قصص الأنبياء والمرسلين عبرة للمعتبرين، وذكرى للذاكرين، قال الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد

قبل الدخول في موضوع المقال لا بد من إشارة سريعة إلى علم التعبير، وشيء من أصوله وآدابه، والتأكيد على أنه علم معتبر، فلا اعتراض عليه من حيث الأصل، إنما الاعتراض على الممارسات الخاطئة لفئة من المعبرين، كما سيأتي. فأولاً: يطلق على تفسير الرؤى: (التعبير)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن من الأودية الواسعة المؤدية إلى الباطل: استعمال الألفاظ المجملة ذات المعاني المحتملة؛ إذ كلٌ سيحملها على هواه، ويوجهها إلى ما يشتهي، وقاعدة أهل العلم في التعامل معها معلومة؛ وهي: هجرها والنأي عنها، والاستفصال ممن يستعملها؛ فيُقبل المعنى الحق بلفظه الشرعي، ويرد المعنى الباطل.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم قرأت هذا الأسبوع كتابا نافعا وهو من كتب الساعة التي تعالج الإشكالات الواقعة ذلك هو كتاب "طريقة السلف في نصح السلاطين وذوي الشرف" لمؤلفه الشيخ عبد المالك بن أحمد رمضاني, فمادةالكتاب ترجم صاحبها فيها عنوانه, فأقام البينات مع النقول المطابقة والموافقة لعناوينه الداخلية مع تعليقات مفي

من عبد العزيز بن عبدالله بن باز إلى من يراه من المسلمين وفقهم الله لما فيه رضاه وزادهم من العلم والإيمان آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: بلغني أن كثيرا من الناس يقع في أخطاء كثيرة في العقيدة، وأشياء يظنونها سنة وهي بدعة، ومن ذلك إنكار علو الله واستوائه على عرشه. ومعلوم أن الله سبحانه بين لك في كتابه الكريم حيث قال سبحانه وتعالى: إِن

الحمد لله الذي شرع فيسر: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد: فإن التيسير في الحج وغيره من أحكام الدين يكون حسب الأدلة الصحيحة مع التقيد بأداء الأحكام كما شرع الله سبحانه وتعالى ومن ذلك عبادة الحج والعمرة، قال الله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)، وإتمامها يكون

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه , وبعد: فإن الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب تدين وتستنكر بشدة الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه وسلم, وترفض بقوة التطاول على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بأي شكل من الأشكال ومن أي كائن كان، ولا نشك بحال من الأحوال أن المتطاول هو الأحقر والأحق

جميل أن يمارس الإنسان الدعوة إلى الله تعالى، ويستغرق فيها أوقاته، فتكون هي وظيفته وديدنته وهجيراه, وجميل أن يكون له جمهور يستمعون له، ويتأثرون به, يربيهم على مائدة الكتاب والسنة, فيستثمر هذا القبول في ترسيخ الإيمان في قلوبهم, وتثبيتهم على مبادئ دينهم، فلا غلو ولا تقصير، ولا إفراط ولا تفريط، بل وسطية الكتاب والسنة

كثيراً ما يقع الإنسان في بعض التجاوزات والأخطاء الكبيرة في نظر المراقبين وفي نظره هو قبل أن يُكسر الحاجز، أما بعد كسره فهو لا يراها كبيرة بل ربما وصل إلى مرحلة تبريرها وتسويغها شرعاً، وربما لا يجد لها في ذهنه ووقته كبير اهتمام وبالتالي فهو لا يفكر فيها، ولا يأبه بها نعم قد يحجم الإنسان كثيراً أو يتردد كثيراً عن أخذ مال لا يحل له مع قدرته عليه

فيه خلاف أو (المسألة خلافية) جملة تتردد كثيرا على ألسنة دعاة التيسير، فإذا ما أرادوا التهوين من شيء، أو الانتصار لقول مرجوح، أو تبرير مخالفة ما، أو الدفاع عن مخالف ما، سلكوا أحد طريقين أو كليهما